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听了师傅的话,徒弟们也是一脸的无语。猪道人前世是官,因为做错了事,这一世变成了猪,下一世转世为人又重新当官,而且三十年后还会无辜被处以极刑,虽然我们自己也相信有因果轮回,但师傅说的也太玄幻了些吧。
崇祯十二年,东林名士翰林郑鄤,向来行为端正,被诬杖母不孝,遭凌迟处死,天下冤之。当时,湛一和尚已经圆寂,但算算时间,也差不多是湛一和尚说的时间,徒弟们这才真正认识到自己的师傅是位实打实的高僧。
《崇祯遗录》里也说了这件事。“内阁中书许曦,劾庶吉士郑鄤杖母奸妹,事下三法司、锦衣卫会审,杖母实,鄤服罪,奸妹始终不服。东林多为解救,而黄道周尤甚,余窃疑之。及国变,至毗陵,询其乡人,乃知道周为鄤所愚。盖鄤不孝名久着,道周过武进,住鄤家,鄤谬为孝谨,说母不去口。一日,母忽邀道周至内,流涕言鄤至孝,为外人所诬,喃喃数百言,激切动人。道周于是深信不疑,力为称誉,不知其母非母也,乳媪耳。至于居乡不仁,淫乱之恶,乡人犹切齿,而野史为之回护,真可愤也。”
但在纪大学士说这个猪道人事的时候,也有人讲过一个猪道人的故事。
说是在奉天的锦州府,当时的海泊交易处就设置在锦州城外的天桥厂。某天,有个屠夫牵了一头猪过来,准备把它杀了卖肉。
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等屠夫赶着猪快走到海泊交易处的时候,那头猪突然咬断了捆在它脖子上的绳子,奔到了一个海商面前,两只前脚曲跪在地,像是给海商行礼求救一般。看到这番情形,大家都觉得很是奇怪。
很快,屠夫也提着咬断的绳子追了过来,准备再用绳子把跪伏在地上的猪捆起来。那个海商拦住了屠夫,问他这头猪要多少钱。
屠夫说了个价格,海商请海泊交易处的人做了个见证,把钱如数付给了屠夫。然后把这头猪牵到了海会寺的龙神庙,舍为长生猪。
据说,要是人当着这头猪的面喊“猪道人”,不管这头猪正在做什么,它都会停下来,像是在回礼一般。
要是再说,你怎么没礼呢。这头猪还有曲起两只前脚,向人做叩首的动作。而且,这头猪的牙齿有几寸长,脚爪环裹如螺,身型也比寻常的猪大上一倍。
不过,如果从历史环境去看,猪道人的故事应该是对当时朝野乱象的映射。就像纪大学士在《滦阳消夏录二》讲的另一个故事一样。
纪大学士的同僚宋蒙泉说,前朝有一位谏官,曾经扶乩占卜,向仙家请教自己的寿元,仙家判说该谏官寿尽之日是某年某月某日。听到仙家的判词,这位谏官很是闷闷不乐,因为没几年活头了。可等到了仙家判定的日子,谏官大人依旧活的好好的。
本朝建立后,这位谏官受征入朝,官列九卿。某次,谏官大人到同僚家做客,正好碰到同僚在家扶乩占卜,降临的刚好也是上回给自己寿元判词的仙家。于是,谏官大人赶紧上前磕头叩拜,请教原因。结果,仙家很快就给了答复——“你自己不死,我有什么办法呢?”
看到仙家的答复,谏官大人沉思了片刻,和同僚招呼都没有打,急匆匆就径自走了。
同僚看到谏官大人的行动觉得很奇怪,便想办法寻到了仙家以前给谏官大人的判词,居然是判的甲申三月十九日。
再核对一下这个时间,甲申三月十九日,刚好是李自成的大顺军攻克北京,崇祯帝朱由检在煤山自缢身死的日子,也标志着明朝的覆亡。
有明一朝,不和亲、不赔款、不割地、不纳贡,天子守国门,君王死社稷。想来,谏官大人的匆匆辞别,许是因为想到了《礼记·曲礼下》中说:“国君死社稷,大夫死众,士死制。”
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