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柳珀比较了一下这些剑和两仪剑,他下定决心,努努力,争取让圣天子赐给他“如君亲临”的两仪剑,还能弄到一把陛下亲铸的剑!
南楚,子川先生前面听见圣天子剑圣称号的时候,已经蠢蠢欲动,很想和圣天子比一比剑了,现在看了天上这些剑,更是见猎心喜,直夸好剑。
必须得个赶紧去洛京了,目标除了为奇水学派的地位,也为了给自己谋得一把宝剑,作为他奇水学派的镇派宝剑!
【让我们最后再次感谢洛阳学宫和长乐学宫的地宫,保存下来了很多资料,连圣天子的美术课随手课件都有。
来,让我们看看大晋画圣的《娲皇补天图》、《羲和驭车图》、《孟婆汤》、《麒麟百兽》……
人物、神态、背景,还有线条、色彩这些细节,以及珍贵的宝石颜料,几幅画,手里没几个矿还真画不起。
看圣天子的画,在看大晋同时期往前的壁画、漆画,我们很明显感受到一个巨大的文化艺术分水岭。】
一气呵成的飘逸线条勾勒,墨色晕染,再以矿石颜料加以点缀。
不需要拿别的艺术品来对比,就活在大晋的人可以肯定,自己确实从未见过这样美的画作。
画的手法到还在其次,关键是画一放出来给人的气韵就不一般。
威严又眼神慈爱的娲皇,驾着金车的羲和,无悲无喜盛汤的孟婆,还有麒麟百兽,人们幻想过很多他们的模样,也有人试着雕塑、绘制,但从未有人能画的如此细致,有不可冒犯的威严之气。
看见画上的祂们,才知道什么人与非凡的不同。
本就喜欢艺术的第五胡休和第五随丰都看呆了,心想可算明白“艺术”这个词到底是个什么形容了,就是用来说第五小白的画作的。
说他是大晋画圣,名副其实。
【大晋画圣的含金量不止是这么点,据史书和归晋部传说、草原神话记载,大晋和匈奴商讨关市贸易和归晋部定居问题时,圣天子曾为单于绘制一幅他的肖像画,作为礼物。
圣天子只和额尔特单于见了一面,回去就画出了一个意气风发、拉弓搭箭射大雕的英武草原汉子。
额尔特单于据说非常喜欢这幅画,只有在重大节日的时候,才会把画拿出来,给下面贵族们展示一番,见者无不称赞,都说和额尔特年轻时一模一样,可见应该是还挺写实的画风。
在草原传说里,有人曾经得到了这幅画,画里的年轻单于出来,帮着可怜的牧民赶走了盗匪。
只可惜草原不比中原,游牧生活不太适合画的保存,我们至今都未曾见过那副《单于射猎图》,不知道匈奴单于到底是什么样子。】
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