新笔趣

第72章 超然之心（第1页）

众人皆知美的事物之所以被称为美，恰恰是因为丑陋之物的存在作为对照。同样地，人们也明白善之所以为善，正是由于恶的出现方才得以彰显。原来是这样啊！原本我们内心之中并没有关于美与丑的确切概念，然而一旦有了相互之间的比较和参照，便能够清晰地察觉到这种转化。同理，在我们心底深处起初也没有明确的善与恶之分，只是当恶出现在眼前并与之形成鲜明对比时，我们才深深感受到善所带来的美好。

可是，难道这所谓的善就必定是完美无瑕、毫无瑕疵的吗？而恶又是否真的就一无是处、全然不堪呢？实际上，善与恶不过是处于两个极端位置罢了。只要我们能让自己的心保持中正平和之态，那么无论是善还是恶，都会有其可利用之处。如此一来，我们便无需再过度执着于究竟要不要去修习善道这件事情了。

这乃是永恒不变之理啊！

正因如此，那超凡入圣之人以“无为”的理念去看待世间诸事，凭借着“不言”的方法来推行道德礼教。他们会任由万事万物自然而然地萌发生长，绝不会主动去开创起始；虽有一定作为举措，却不会掺入个人主观偏向。待到功业告成、事业成就之后，也从不将功劳据为己有。恰恰是因为他们不居功自傲，所以也就不存在所谓的失去了。这种境界和行为准则，彰显出圣人对宇宙运行规律深刻理解与顺应，以及对自身欲望和执念的超脱。在他们眼中，一切都应循着自然之道发展演进，人力只需稍加引导辅助即可，绝不可强行干预主宰。如此一来，既能达成良好成效，又能避免因贪功逐利带来的种种弊端纷争。

在这广袤无垠、浩渺如烟的宇宙间，万事万物皆是以一种相对的姿态存于世上。那么，究竟何谓之“凡”呢？那些深陷于极端之境却浑然不觉之人，便可称之为“凡”。他们犹如一叶障目，不见泰山；又似管窥叵测，目光狭隘。被眼前的表象所迷惑，被内心的执念所束缚，无法跳脱出那狭隘的思维框架，去洞察事物的本质与全貌。

然而，所谓的“非凡”实则并非遥不可及之事。只要不将思绪陷入极端的泥沼，保持一颗清醒且平和的心，以客观公正的视角去看待世界，便能轻松抵达“非凡”之境。这种心境宛如一泓清泉，清澈见底，不为外界的喧嚣所扰，不为世俗的纷扰所动。它能让人在纷繁复杂的尘世中，始终坚守自己的本心，不随波逐流，不盲目跟风。如此一来，便能以一种独特的眼光审视周围的一切，从而发现常人难以察觉的美好与机遇，成就一番非凡的事业。

小普于混沌中正感悟道德经第二篇，忽然觉得鸿蒙天之中传来了一股牵引之力！

＂咦？我已从轮回中突破圣人无为，照理已经无牵无挂。这鸿蒙天还有什么羁绊？＂小普思索片刻后，还是决定了却这一羁绊。

心随念动，小普顺着牵引之力来到了一座大庙。

这座宏伟壮观的大庙高高地矗立在一座巍峨险峻的大山之巅，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌于青山绿水之间。它那气势磅礴的建筑风格和庄严肃穆的氛围吸引着四面八方的信徒前来朝拜。

从山脚到山顶，一条蜿蜒曲折的青石阶梯仿佛通向天际一般。一路上，风景如画，绿树成荫，鸟语花香。然而，这些美景都无法阻挡人们虔诚的脚步，他们或是独自一人，或是三五成群，沿着阶梯缓缓而上。