新笔趣

第6章 磨砖作镜——禅宗公案里的钝感修行（第1页）

“青砖冷硬似愚顽，磨尽流光未照颜。

忽见心台明镜现，方知钝处有真禅。”

南岳峰下的痴僧

唐开元年间，南岳衡山云雾缭绕。马祖道一结庐坐禅，昼夜不辍。某日，南岳怀让禅师持青砖于石上霍霍磨拭。

“师父磨砖何为？”道一终是忍不住发问。

“磨作明镜。”怀让头也不抬。

道一失笑：“砖石岂能成镜？”

怀让抛砖击地，金石声裂空：“坐禅岂能成佛？”

这一问如惊雷劈开迷雾。道一豁然顿悟，从此放下枯坐苦修，后来竟成禅宗巨擘。这般“磨砖”的愚行，恰似《五灯会元》所言：“如人饮水，冷暖自知。”钝感修行，原是破执的利刃。

禅门钝感的三种法相

（一）大智若讷

北宋汴梁相国寺，某挂单僧人日日扫落叶。方丈考校佛理，他总讷讷不能言。某日吐蕃高僧诘难《楞严经》，扫地僧忽然开口，梵汉双语交替如珠落玉盘。原来三年扫帚划痕，早在地上写成整部《金刚经》。

（二）藏锋守拙

明万历年间，紫柏真可禅师云游至嘉兴，遇豪绅逼问佛法。禅师憨笑：“老衲只知挑水担柴。”夜间却在柴房以炭笔写就《般若释要》，笔锋藏于劈柴斧痕之中。这拙朴，恰似徐渭画葡萄——乱藤缠枝间，自有明珠暗投。

（三）以愚破巧