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颦眉何必效捧心,
画虎不成反类犬。
世人皆道西子媚,
谁知痛处是病根。
苎萝村的笑谈
苎萝溪畔,春日浣纱声碎。西施心口旧疾发作,纤指抵胸,黛眉轻蹙,额间薄汗凝作珍珠。对岸东施瞧见,只当这是美人新妆,忙扯衣襟效仿,却将粗布衫扯出裂口,疼得龇牙咧嘴。村童见状哄笑,老叟摇头:“邯郸学步,不过如此。”
这千古笑谈,暗藏人性痼疾——世人惯将表象当本真,以模仿求捷径。恰如《庄子》所讽:“寿陵余子学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣。”东施不知西施捧心实因心痛,反将病态作媚态,终成笑柄。模仿的陷阱,首在“误判因果”。
史海沉钩:模仿者的悲喜剧
楚王好细腰,宫娥竞相饿毙。这荒诞剧背后,是权力对审美的扭曲。细腰本是楚王个人癖好,却被攀附者奉为普世法则。更有甚者,唐玄宗爱羯鼓,群臣不分老幼皆习击鼓,朝会时鼓声如雷,竟掩君臣议事之声。
北宋米芾痴迷奇石,拜石称兄。江南富商争相购太湖石,有愚者将黄石涂绿充作珍品,暴雨后绿汁淋漓,徒留笑谈。这般闹剧,恰应《围炉夜话》警句:“趋炎附势,终遭冷眼”。模仿者只见他人得势之果,不察其中因由,犹如盲人摸象。
市井镜像:画皮难画骨
临安城胭脂铺,老板娘效仿“张记”挂出“宫制秘方”幌子,却不知张家媳妇原是太医之女。她胡乱掺入朱砂铅粉,引得贵妇面生红疮,被告上官府。这“形似神非”的模仿,正如《笑林广记》所载:东村寡妇效西村俏妇簪花,反被讥“老梅插嫩蕊”。
更可叹是科举模仿的怪相。寒门书生重金购状元文章,照猫画虎写成策论。考官批语:“如观傀儡戏,形备而神亡。”反观真正才子,如王安石作《伤仲永》,字字泣血道破“模仿害真”之理——失去本真的效仿,不过沐猴而冠。
雅俗之辩:风雅皮囊下的败絮
明代江南文坛,某盐商附庸风雅,重金购得《富春山居图》赝品,大宴宾客品鉴。席间真名士笑而不语,唯清客相公谀词如潮。待酒酣耳热,盐商提笔在画上题跋,真迹主人黄公望若泉下有知,怕要气得再死一回。
《红楼梦》里薛蟠吟诗,正是绝妙讽刺。一句“女儿愁,绣房钻出大马猴”,惹得大观园众人忍俊不禁。这粗鄙模仿风雅的丑态,恰似泥鳅硬要化龙,反溅得满身腥臊。曹雪芹借宝钗之口点破:“学问中便是正事,若一味效仿,倒失了本心。”
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